百年歷史，百年精神，從嘉興南湖的小小紅船，到如今駛向世界中心舞臺的巍巍巨輪，從土地革命戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，從解放戰(zhàn)爭到抗美援朝戰(zhàn)爭，無不詮釋著信仰的力量，正是靠著這股力量，人民軍隊(duì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了一個又一個勝利，渡過一個又一個難關(guān)?？扇缃?，隨著我們的生活條件越來越好，我們的青年身上出現(xiàn)了信仰缺失、精神弱化、價值觀錯位等現(xiàn)象，盲目追求高質(zhì)量生活，忘記艱苦奮斗，驕嬌二氣滋生，信仰之根的養(yǎng)分逐漸流失。今天就讓我們一起聊一聊信仰這個話題。
第一問：信仰為何物
（一）長征途中的半截皮帶。2016年10月21日習(xí)主席在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上講：“長征勝利啟示我們：心中有信仰，腳下有力量；沒有牢不可破的理想信念，沒有崇高理想信念的有力支撐，要取得長征勝利是不可想象的?！遍L征，被稱為世界軍事史上的奇跡，在鄧小平女兒問他是怎么堅(jiān)持下來的時候，他只說了三個字：跟著走！1936年7月，紅四軍從四川甘孜出發(fā)北上，這對大部分紅四方面軍戰(zhàn)士來說已經(jīng)是第三次過草地了，途徑四川盆地和青藏高原，行程過半糧食已盡，為了填飽肚子，戰(zhàn)士們開始吃樹皮和野草、牛皮、牛羊的骨髓，甚至把草鞋、槍帶上的皮子、皮帶烤焦煮熟充饑，有無數(shù)的紅軍戰(zhàn)士是嘴里含著野菜光榮犧牲在草地上。紅四方面軍31軍戰(zhàn)士周國才，他所在的班只剩下7個人，班里其他戰(zhàn)士的皮帶已經(jīng)被吃光了，只剩下他的唯一一條皮帶（這條皮帶是1934年紅軍在任合場戰(zhàn)斗中繳獲的戰(zhàn)利品），他緩緩的把皮帶拿出來，剪成一段一段放在水中煮，看著漂起來的皮帶絲，就在剪到第一個扣眼時，他實(shí)在忍不住哭了：同志們，我不吃了，把它留下作個紀(jì)念吧，我們帶著它去延安見毛主席。在隨后的長征途中，周國才班里6位戰(zhàn)友相繼犧牲，隨紅四軍勝利到達(dá)延安的只有他一人，為了紀(jì)念犧牲的戰(zhàn)友，周國才在皮帶背面燙上了“長征記”三個字，并用紅綢子把它包了起來，1975年，周國才將珍藏了幾十年的半截皮帶捐贈給了國家。25000里，2年，面臨敵人的圍堵，惡劣的環(huán)境，連續(xù)的行軍，長期的斷糧，饑餓、寒冷、掉隊(duì)、死亡無時不在身邊發(fā)生著，是什么支撐著他們走下去？是什么堅(jiān)定著他們鐵心跟黨走的如磐初心？我想，這半截皮帶已經(jīng)給出了答案，這半截皮帶經(jīng)歷了血與火的洗禮、穿越了兩萬五千里征程、見證了矢志不渝的革命情懷，什么是信仰，這半截皮帶就是信仰。
（二）延安窯洞中的不滅燈光。陜北延安，革命的圣地，而延安的窯洞，是最革命的，被毛主席感慨為“革命的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)”，1935年，中央紅軍來到陜北，自此，陜北的天空被數(shù)以萬計(jì)的小油燈點(diǎn)亮，作家路遙對小油燈是這樣描述的，播火種啊，小油燈，紅光閃閃照征程！千里草地?zé)粲臣t，毛主席燈下寫雄文！小油燈下起狂飆，小油燈下春雷滾；壯麗的詩篇燈下寫，偉大的決策燈下定！五星紅旗飄天上，祖國山河紅彤彤！楊家?guī)X的燈啊，為什么這樣明？因?yàn)樗?jīng)歷了革命的光輝歷程，它永遠(yuǎn)亮在戰(zhàn)士的心中。關(guān)于小油燈，還有這么一個故事，當(dāng)年，美國記者斯特朗訪問延安時，看到了這樣的一幕，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)在思考問題時，把燈光捻小，揮筆寫作時，才將燈光捻大，他在《北行漫記》里講：“共產(chǎn)黨的負(fù)責(zé)干部，住著寒冷的窯洞，憑借著微弱的燈光，長時間工作，那里沒有講究的陳設(shè)，很少物質(zhì)享受，但卻住著頭腦敏銳、思想深刻和具有世界眼光的人?！痹谶@個油燈之下，毛主席胳膊得了關(guān)節(jié)炎、炭火燒著了棉鞋、熬干了無數(shù)盞油燈，用九天九夜寫下了《論持久戰(zhàn)》，在這油燈之下，寫下了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》，小油燈，在延安的窯洞中熠熠生輝，映照的是無數(shù)仁人志士的初心使命，如火炬、如燈塔，迸發(fā)的是信仰之光、真理之光，是勝利的曙光，也是解放全中國的黎明之光。13個春秋，緊急的戰(zhàn)事，簡陋的窯洞，微弱的燈光，是什么讓毛主席孜孜不倦，廢寢忘食？是什么讓無數(shù)有志青年向往追尋？我想，這不滅燈光給出了答案，在這窯洞之中燈光之下，馬克思主義迸射出萬丈光芒，偉大的思想震撼世界，毛主席與黃土地、人民緊密相連，指明了中國革命前進(jìn)的方向，指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭，什么是信仰，這不滅燈光就是信仰。
（三）身陷圖圄中的三封遺書。1928年3月20日，清晨，武漢漢口余記里刑場，共產(chǎn)黨員夏明翰雖遍體鱗傷，卻仍目光如炬，正義凜然，在揮筆寫下“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”的就義詩后，英勇就義，年僅28歲，這首詩，我們從懵懂開始，捧讀至今，也激勵著無數(shù)后來人為了“主義”英勇戰(zhàn)斗。但是他寫的三封遺書，大家可能鮮有耳聞，1921年，在毛澤東、何叔衡的介紹下，夏明翰加入了中國共產(chǎn)黨，參與領(lǐng)導(dǎo)了人力車工人罷工斗爭、參加了秋收起義，1928年3月18日，因叛徒出賣不幸被捕，入獄后，敵人對他進(jìn)行了慘絕人寰的酷刑折磨，夏明翰知道自己生命即將結(jié)束，用敵人給他寫“自白書”的半截鉛筆和紙，忍者劇痛，混著血淚，給親人寫了三封遺書，給母親的信中寫道：“親愛的媽媽，別難過，別鳴咽，別讓子規(guī)啼血蒙了眼，別用淚水送兒別人間。兒女不見媽媽兩鬢白，但相信你會看到我們舉過的紅旗飄揚(yáng)在祖國的藍(lán)天！”他的母親陳云鳳以75歲高齡之軀為抗日將士奔走募捐，被人尊稱為“瀟湘女杰”。給妻子的信中寫道：“拋頭顱，灑熱血，明翰早已視等閑。各取所需終有日，革命事業(yè)代代傳。紅珠留著相思念，赤云孤苦望成全。堅(jiān)持革命繼吾志，誓將真理傳人寰！”他犧牲后，妻子鄭家鈞寫下“不存白骨精神在，革命還有后來人”的祭夫詩，牢記丈夫囑托，堅(jiān)持革命，成為一名地下交通員。給大姐的信中寫道：“我一生無遺憾，認(rèn)定了共產(chǎn)主義這個為人類翻身解放造幸福的真理，就刀山敢上，火海敢闖，甘愿拋頭顱，灑熱血。”三封遺書，滿門忠烈，從富家少爺?shù)礁锩沂?，在危難之時、酷刑面前，是什么讓他義無反顧？是什么讓他慷慨赴死？我想，這三封遺書已經(jīng)給出了答案，這三封遺書訴說著主義的真諦、傳播著革命的火種、散發(fā)著信仰的光芒，什么是信仰，這三封遺書就是信仰。（筆桿兒網(wǎng)原創(chuàng),www.bgjy.cn）
第二問：迷失在何處
有人說，信仰！我一直很在線啊，你看我方向不偏、工作不焉、我不犯錯誤，睡覺都敢開門，怎么就沒信仰了？看來大家對信仰存在一些誤解，先問一問大家：面對苦累和舒服你會選擇哪一個？羨沒羨慕過你體制外的朋友？有沒有過無欲無求的想法？我想大家心中已經(jīng)有了答案，不錯，就是這些看似微小的“小事”，讓我們的信仰逐漸迷失。下面我就帶著大家一起看一看，我們的信仰到底迷失在何處？
（一）講實(shí)惠、向錢看的錯誤思想是透支信仰的“興奮劑”。穿上這身警服，我們必須要知道“我是誰，為了誰”。很多同志認(rèn)為現(xiàn)在是21世紀(jì)了，以前的講奉獻(xiàn)、講奮斗、講坦誠已經(jīng)過時了，也有人比較困惑，一半海水，一半火焰，一面接受單位正能量的引導(dǎo)，一面接受著網(wǎng)絡(luò)世界“錢即一切”價值觀的沖擊，著實(shí)很糾結(jié)。在跟有的同志聊天時，就有人表示來警局主要是來掙工資的，再說了“靠身體賺錢不丟人”；有的認(rèn)為這社會笑貧不笑娼，別管錢怎么來的，你就說好用不好用吧；有的同志干什么都要回報(bào)，沒有實(shí)惠的事不愿意干，更想不出力、不費(fèi)勁就把錢賺了。同志們，“警察”跟“賺錢”能畫等號嗎？這樣的信仰可取嗎？
（二）擺闊氣、亂攀比的奢侈之風(fēng)是阻礙信仰的“絆腳石”。電影《大腕》中有一句經(jīng)典臺詞：“不求最好，但求最貴”。當(dāng)前我們的同志主體都是90后、95后，都是蜜罐里長大的一代，左右有“兩大護(hù)法”，身后有“四大金剛”，混跡于酒吧夜場KTV,別的咱不敢說，在花錢上沒服過誰；不管自己胖不胖，打腫臉也得追時尚！奮斗？啥叫奮斗？我只管享受，其他的交給身后；有的同志是“辛辛苦苦攢點(diǎn)錢，一次瀟灑全花完”，認(rèn)為不奢華就是失禮、不鋪張浪費(fèi)就會丟臉；同志們，難道敵人會因?yàn)槟愠鍪珠熅b就不打你嗎？這樣的信仰可取嗎？
（三）怕苦累、圖舒服的享樂主義是磨滅信仰的“溫柔鄉(xiāng)”。“苦不苦，想想長征兩萬五；累不累，想想革命老前輩?！蔽覀冇泻芏嗤静辉谟?xùn)練場上揮汗如雨，卻在網(wǎng)絡(luò)世界里浴血奮戰(zhàn)；有的身在軍營心在外，花花世界我最愛，扣著手上的繭子，摸摸腰上的突出，看著腳上的血泡，怪自己當(dāng)初腦子進(jìn)的水太多，恨不得自扇耳光向自己謝罪，甚至用裝病鬧情緒來逃避訓(xùn)練；有的懷念那個晚上八點(diǎn)，華燈上，把自己打扮成最靚的仔，在酒吧里激情四射的日子。同志們，一塊普通石頭怎能跟忍受千刀萬鑿的佛像比呢？這樣的信仰可取嗎？
（四）不求功、不作為的處世哲學(xué)是摧毀信仰的“加速器”。都說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，但很多同志有自己的一套處世哲學(xué)，覺得自己活了20多年了，翅膀也挺硬了，知道的潛規(guī)則也不少，現(xiàn)在也算是八面玲瓏，小有所成，比如“不干事就不會出事”，“干的少挨批評就少”，“現(xiàn)在干的好以后就沒有上升空間了”等等，信奉“不求有功但求無過，事不關(guān)己高高掛起”，自己教育自己說：反正我不是最優(yōu)秀的，何必那么較真呢。同志們，若以小利計(jì)，何必披征衣呀？這樣的信仰可取嗎？
（五）拉關(guān)系、走后門的投機(jī)心理是泯滅信仰的“催魂曲”。偉大事業(yè)需要偉大奮斗，就在前段時間，我們組織的問卷調(diào)查中有這么一道題：在局里進(jìn)步靠什么？有幾名同志就這么寫，進(jìn)步靠上級，辦事靠關(guān)系，沒有關(guān)系在哪都行不通；有的同志犯錯誤后，到處找人拉關(guān)系大行“擺平”之風(fēng)；有的認(rèn)為不討好上級，就得挨收拾，講究“犯錯上點(diǎn)炮，批評不爆躁”；有的進(jìn)局里先找老鄉(xiāng)，拉關(guān)系，構(gòu)建“關(guān)系網(wǎng)”，喜歡圈圈子、劃地域、建幫派，追求利益“雙贏”。同志們，關(guān)系是進(jìn)步的階梯嗎？這樣的信仰可取嗎？
（六）低格調(diào)、俗趣味的精神追求是吸食信仰的“海洛因”。人的一身可能燃燒，也可能腐朽。進(jìn)入了新時代，我們現(xiàn)在生活質(zhì)量提高了，相對應(yīng)的精神追求也豐富多彩了，有的喜歡在小說中幻想、在網(wǎng)絡(luò)中邀游，有的同志習(xí)慣了觥籌交錯的夜生活、沉溺于牌場賭局的暴富夢，流連于聲色犬馬的歡樂場，精神世界的高地受到了攻擊，其實(shí)我們自己也知道這些追求不健康，但是在我們真正面對的時候，是不是一次次地以“小節(jié)無礙”原諒自己，以“下不為例”開脫自己，以“別人不知”放縱自己呢？同志們，我們自己的精神高地到底需要誰來守護(hù)？這樣的信仰可取嗎？現(xiàn)在請大家想一想，我們有多少人是這樣的狀態(tài)，那個曾經(jīng)立下錚錚誓言，以身許國，除暴安民的你哪去了？你還覺得你的信仰很在線嗎？（筆桿兒網(wǎng)原創(chuàng),www.bgjy.cn）
第三問：尋找在何方
心中有信仰，腳下有力量，信仰不會從天而降，更不會憑空產(chǎn)生。我們作為新時代青年，面對迷失的信仰，我們應(yīng)該到哪去尋找？怎樣去重塑我們的信仰？
在共產(chǎn)主義中提煉信仰之味。“高山仰止，景行行止”，為真理而獻(xiàn)身，是每一名中國共產(chǎn)黨人一生不變的信仰。1936年，毛澤東在陜北的窯洞里對美國記者斯諾說，正是讀了《共產(chǎn)黨宣言》《階級斗爭》《社會主義史》這三本書后，開始樹立起馬克思主義信仰。信仰比糖甜。1920年春，深夜，浙江義烏分水塘村，一個小伙子在家里奮筆疾書，媽媽在外面喊：“你吃粽子要加紅糖水，吃了嗎？”他說：“吃了吃了，甜極了?！苯Y(jié)果老太太進(jìn)門一看，這個小伙子寸埋頭寫書，嘴上全是黑墨水。他旁邊一碗紅糖水，他沒喝，把那個墨水給喝了。但是他渾然不覺，還說“夠甜了夠甜了”。這人是誰呢？就是陳望道，101年前，年僅29歲的陳望道在浙江義烏的家里，在昏音的油燈下奮筆疾書，翻譯了首個中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立奠定了思想和基礎(chǔ)，陳望道來講，他對《共產(chǎn)黨宣言》的感覺完全替代了味覺，信仰的味道就是甜的，它比紅糖更甜，正是在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的過程中，陳望道找到了甜蜜的信仰，一生從未放棄。
信仰重于命。1935年8月6日，江西南昌下沙窩，方志敏眼神堅(jiān)毅，大義凜然，高呼萬歲，泣血吶喊：“黑暗一定會消失，共產(chǎn)主義的光明未來一定會來到，美麗的未來是屬于我們的！”英勇就義，時年36歲。面對敵人的百般誘降和嚴(yán)刑逼供，方志敏堅(jiān)貞不屈，斷然表示為革命而死，雖死猶榮，始終堅(jiān)信主義比生命更重要！他的遺作《可愛的中國》廣為流傳，給無數(shù)中華兒女以巨大的精神鼓舞，“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x乃是宇宙的真理！為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的??！”這是他犧牲前留下的錚錚誓言，這信仰堅(jiān)如磐石，這信仰讓人無所畏懼，為這信仰可以慷慨赴死。
信仰高于天。1955年9月7日，錢學(xué)森沖破重重阻撓，攜妻子和兩個孩子，從洛杉磯踏上“克利夫蘭總統(tǒng)號”郵船，跨越太平洋回到祖國的懷抱。從準(zhǔn)備啟程到正式站在祖國的領(lǐng)土上，足足用了五年，這五年里他遭到監(jiān)禁、審訊、軟禁、監(jiān)視等迫害與折磨，當(dāng)時的美海軍部副部長金貝爾說：“我寧愿槍斃他，也不許他回到共產(chǎn)黨，回到中國，他太有價值了，不管在任何地方，都抵得上3到5個師的力量?！彼诿绹?，有汽車、有洋房、有優(yōu)厚的待遇，而他卻義無反顧地放棄這些，一心只想回到當(dāng)時還十分貧窮落后的中國，他在駛離美國的輪船上說“今后我將竭盡努力，和中國人民一道建設(shè)自己的國家，使我的同胞能過上有尊嚴(yán)的幸福生活?！彼脤?shí)際行動兌現(xiàn)了他的誓言，一生致力于“兩彈一星”事業(yè)，把畢生所學(xué)都奉獻(xiàn)給了祖國和人民，被譽(yù)為“中國航天之父”、“中國導(dǎo)彈之父”和“火箭之王”。
（二）在偉大精神中汲取信仰之力。每個時期都有一種精神，這種精神恰恰是今天的我們需要汲取的信仰之源，今天，我們學(xué)習(xí)幾個比較有代表性的精神，從這些可貴的精神中汲取信仰的力量。
山是中國革命的搖籃。井岡山時期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時空的井岡山精神。”井岡山革命時期，國民黨軍隊(duì)不僅對井岡山根據(jù)地在軍事上進(jìn)行“圍剿”，更是在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行嚴(yán)密封鎖，妄圖把紅軍餓死、困死在井岡山，但是井岡山軍民并沒有被艱難困苦打倒嚇倒，他們吃紅糙米、南瓜湯，自力更生搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，當(dāng)時，在紅軍中流傳著這樣一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢鄉(xiāng)?！苯o大家看一個強(qiáng)烈的對比，1947年8月，蔣介石來到延安，他看到了一排排簡陋的窯洞，潮濕、陰暗、狹小，他沉默不語許久，他無法洞悉窯洞的秘密，他無法理解黨的領(lǐng)導(dǎo)人是如何在這里堅(jiān)持下去的，是啊，他怎能理解呢，他永遠(yuǎn)也理解不了，因?yàn)樗欢伯a(chǎn)黨人的信仰為何物，最終，蔣介石在延安住了一個晚上，是最好的外交賓館，賓館里有洋瓷臉盆、澡盆、馬桶、沙發(fā)、鋼絲床，有數(shù)不盡的山珍海味，有專門的西餐廚師……
長征精神——跟黨走，得勝利。習(xí)總書記講，“不論我們的事業(yè)發(fā)展到哪一步，不論我們?nèi)〉昧硕啻蟪删?，我們都要大力弘揚(yáng)偉大的長征精神，在新的長征路上繼續(xù)奮勇前進(jìn)?！遍L征，25000里，600余次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，跨越近百條江河，攀越40余座高山險峰，穿越茫茫草地，平均每300米就有一名紅軍犧牲，而完成這一壯舉的是一支衣著襤褸、裝備簡陋的隊(duì)伍，湘江戰(zhàn)役、四渡赤水、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋……這征途是紅軍用雙腳丈量的，這河山是紅軍用獻(xiàn)血鑄就的，它是一種民族精神，是我們黨之魂、軍之魂、民族之魂。今天，戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)散去，但和平發(fā)展的天空并非晴空萬里，新的長征征途中正如當(dāng)年一樣山水重重、征途漫漫，我們作為新時代的革命戰(zhàn)士，必須以革命先輩為榜樣，踩著先烈的足跡，堅(jiān)定信仰信念，聽黨話，跟黨走，為實(shí)現(xiàn)偉大的強(qiáng)軍夢繼續(xù)奮斗。
抗美援朝精神——為和平，死何懼。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)“偉大抗美援朝精神跨越時空、歷久彌新，必須戰(zhàn)上甘嶺，想到烈火中永生的邱少云、合身堵槍眼的黃繼光，慷慨赴死的楊根思，還有更多的無數(shù)無名先烈魂滅他鄉(xiāng)，在朝鮮戰(zhàn)場上，遍地是英雄，志愿軍的沖鋒號為什么成為美國士兵的睡夢？他們始終不理解為什么中國士兵一聽到?jīng)_鋒號就總能激起昂揚(yáng)斗志，也把它稱之為“迷一樣的東方精神”。最近上映的電影《長津湖》火遍全網(wǎng)，長津湖戰(zhàn)役作為整個抗美援朝戰(zhàn)爭的重要節(jié)點(diǎn)，意義非凡，徹底打掉了美軍的傲慢、也擊垮了敵人的信心，實(shí)際的戰(zhàn)場比電影中要?dú)埧釤o數(shù)倍，電影中有一句話讓我振聾發(fā)聵，戰(zhàn)士們說：“抗美援朝這場仗，如果我們不打，我們的下一代就得打”，這是什么樣的覺悟和信仰，我們今天的幸福生活就是那些無數(shù)先烈用鮮血和生命換來的，強(qiáng)大的抗美援朝精神，增強(qiáng)了中國人的志氣、骨氣、底氣，我們要始終牢記，祖國尚未完全統(tǒng)一，敵人始終虎視眈眈，作為人民警察，就要有“為了勝利一無所惜，除了勝利一無所求”的必勝精神和“一不怕苦、二不怕死”的犧牲精神，時刻準(zhǔn)備著。
在工作實(shí)踐中磨礪信仰之骨。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“我們?nèi)魬{信仰而戰(zhàn)斗，就有雙重的武裝?！钡叛霾皇翘焐陀械?，在我們工作中會有很多磨礪，而只有經(jīng)歷各種磨礪和考驗(yàn)，信仰才會更加堅(jiān)定，才能在困境中英勇頑強(qiáng)，在危難時挺身而出。
翻開我們的黨史，一大批革命先烈為了民族獨(dú)立，拋頭顱、灑熱血，用一腔熱情譜寫了一首首悲壯激昂的贊歌，為什么他們能夠不怕犧牲、前仆后繼？就是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的理想信念，有著執(zhí)著的追求。新時代，我們生活在先烈們打下的江山、享受著各種福利待遇、頭頂著先輩鑄就的光環(huán)，決不能干“吃著黨的飯，還砸著黨的鍋”的事，要增強(qiáng)“四個意識”，堅(jiān)定“四個自信”，確保絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠，真正擰緊信仰“總開關(guān)”，握緊信仰“接力棒”，練就“金剛不壞”之身，筑牢“銅墻鐵壁”之門。作為朝氣蓬勃的新一代青年，我們要學(xué)傳統(tǒng)、講傳統(tǒng)、愛傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，延續(xù)紅色血脈，守好紅色江山，決不能把我們自己的傳家寶弄丟了、搞砸了。
石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。信仰有形，在我們的脊梁里，信仰有根，在我們的血液里，信仰有魂，在我們的骨子里。有一首歌叫《不變的信仰》，歌詞是這樣唱的，一起與大家共勉“一身正氣敢闖萬里征途，兩袖清風(fēng)我把心靈守護(hù)……不變的信仰是旗幟飛舞，為人民服務(wù)是心靈歸宿，淡泊名利坦蕩情懷，為了實(shí)現(xiàn)中國夢想義無反顧?！?/span>
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