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2020 年 8 月 20 日天津河西區(qū)事業(yè)單位考試
《職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》試題及參考答案
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一、言語(yǔ)理解與表達(dá)。本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求,在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng) 的答案。
1、對(duì)于所有人來(lái)說(shuō),這個(gè)庚子鼠年到來(lái)的腳步,陰鷙可怕得()。A、措手不及
B、觸目驚心C、猝不及防D、掉臂不顧
2、當(dāng)下社會(huì)對(duì)年輕人的審美是有一些偏見(jiàn)的。吸引年輕人的,并不是傻白甜,他們也非常喜歡“有質(zhì)感的東西”。 所以認(rèn)為博物館和文物顯得( )是大眾的一種( ),這也折射文物缺乏“好故事”的尷尬。
A、沉悶 誤解B、沉重 誤會(huì)C、沉悶 誤會(huì)D、沉重 誤解
3、大自然是美的源泉:它崇高而又優(yōu)雅,雄渾而又柔和? ? ? ? 人們感懷并摹寫(xiě)它亙古如斯的美麗,將身
心(? ? ? ? ? ? ? ? )其中,在聆聽(tīng)萬(wàn)籟的時(shí)候()人世的紛繁,感慨歷史的滄桑。A、沉靜 體味
B、沉浸 體味C、沉靜 體會(huì)D、沉浸 體會(huì)
4、從埃及石像上的刻字到泰國(guó)白廟的洗手間,中國(guó)游客的素質(zhì)一直是個(gè)十分敏感且每每在網(wǎng)絡(luò)上引起廣泛關(guān)注 的話題。隨著輿論的( ? ?),國(guó)家旅游局不得不出臺(tái)游客“黑名單”,以杜絕游客的不文明行為,久而久之, 似乎每一個(gè)中國(guó)游客也都默認(rèn)了“素質(zhì)低”這一( )。
A、發(fā)展 標(biāo)志B、發(fā)酵 標(biāo)簽C、進(jìn)展 標(biāo)識(shí)D、擴(kuò)大 烙印
5、形式主義的調(diào)研( ? ?)了形式主義的報(bào)告,非但起不到發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的作用,反而( ? ? ),既影響基層干部的工作又?jǐn)_亂了被調(diào)研企業(yè)的正常生產(chǎn)生活,實(shí)不可取。
A、滋生 畫(huà)蛇添足
B、衍生 背道而馳C、催生 適得其反D、產(chǎn)生 事與愿違
6、早在人類出現(xiàn)之前,病毒就(?)了這顆星球,歷經(jīng)高溫、酷寒或干旱等極端條件,到現(xiàn)在病毒(?) 無(wú)處不在。千百年來(lái),人們與病毒、流行病博弈、抗?fàn)?、共存,人類的社?huì)文明和歷史(?)也被這些看不見(jiàn)的威脅影響著。
A、占領(lǐng) 依然 過(guò)程B、占據(jù) 依然 過(guò)程C、占領(lǐng) 仍然 進(jìn)程D、占據(jù) 仍然 進(jìn)程
7、昨晚,神州交響樂(lè)團(tuán)首次進(jìn)入國(guó)家大劇院演出,全場(chǎng)( ? ? ),精彩的演出( ? ? )了觀眾的激情。A、座無(wú)虛席 引爆
B、座無(wú)虛席 點(diǎn)燃C、萬(wàn)人空巷 引爆D、萬(wàn)人空巷 點(diǎn)燃
8、在極其漫長(zhǎng)的進(jìn)化()中,人類逐漸脫穎而出成為萬(wàn)物的靈長(zhǎng),但是無(wú)論如何進(jìn)化,人類都不可能超脫自然而獨(dú)立存在,這就要求我們必須深刻認(rèn)識(shí)到,人類可以利用自然、改造自然,但()是自然的一部分, 必須呵護(hù)自然,不能凌駕于自然之上。
A、過(guò)程 歸根結(jié)底B、進(jìn)程 眾所周知C、過(guò)程 顯而易見(jiàn)D、進(jìn)程 毋庸置疑
9、因智力因素導(dǎo)致語(yǔ)言發(fā)育出現(xiàn)障礙的孩子往往用詞用句比較幼稚,只能用簡(jiǎn)單的詞匯表達(dá)自己的意思,說(shuō)長(zhǎng) 句時(shí)( )、( )邏輯,表情呆滯、動(dòng)作遲緩。
A、顛三倒四 缺乏B、詞不達(dá)意 缺乏C、顛三倒四 缺少D、詞不達(dá)意 缺少
10、對(duì)抗病毒,隔岸觀火、( ? ?)、( ? ? )只會(huì)損人害己,同心協(xié)力、攜手擔(dān)當(dāng)、命運(yùn)與共才是人間大道。這些道理,都是有基本良知、有起碼道德的人都會(huì)認(rèn)同的常識(shí)。
A、嫁禍于人 破舊立新
B、守望相助 隨波逐流C、作繭自縛 抱殘守缺D、以鄰為壑 故步自封
11、下列各句中,沒(méi)有歧義的一句是()。A、新建成的主題公園的涼亭很美觀。
B、它可以凈化人們的心靈,讓一切丑陋和污濁永不再現(xiàn)。 C、王老師告訴他,他的孩子上學(xué)的時(shí)候摔了一跤。
D、警察押著小偷從車上走下來(lái),拿著一只女士書(shū)包。 12、下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()。
A、校長(zhǎng)親自給本科生上課,廣受同學(xué)們所歡迎。 B、助人風(fēng)氣濃厚,這一社區(qū)被評(píng)為“先進(jìn)社區(qū)”。
C、近年來(lái),全面從嚴(yán)治黨重拳頻出,政治生態(tài)煥然一新。 D、由于這次事故,南京路地段的交通為此封閉了近三小時(shí)。 13、下列各句中,有語(yǔ)病的一句是()。
A、美國(guó)斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)院研究人員找到了物理壓力形成傷疤的分子路徑。 B、從中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局提供的數(shù)字來(lái)看,中國(guó)出口企業(yè)并不存在利潤(rùn)壓力。 C、近兩年來(lái),中國(guó)非熟練制造業(yè)工人的年均收入出現(xiàn)了大幅上漲。
D、切實(shí)減輕中小學(xué)生過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),是能否實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。 14、下列各句中,語(yǔ)意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()。
A、在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),主要負(fù)責(zé)人就廣大消費(fèi)者關(guān)心的問(wèn)題和困惑進(jìn)行了細(xì)致的解答。 B、公司決定對(duì)本次事故負(fù)主要責(zé)任的技術(shù)員和安全員,給予警告和免職處分。
C、這個(gè)地區(qū)發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì),依靠科技,增加智力投資,改變了落后局面,貧困面減少了三倍以上。
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D、在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,我國(guó)園林建筑與詩(shī)文、繪畫(huà)等藝術(shù)緊密結(jié)合,形成了富有詩(shī)情畫(huà)意的、在世界上獨(dú)樹(shù) 一幟的藝術(shù)風(fēng)格。
15、下列各句中,畫(huà)線詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
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A、近日,***中央提出了要精簡(jiǎn)會(huì)議活動(dòng),切實(shí)改進(jìn)會(huì)風(fēng)等八項(xiàng)規(guī)定,此舉對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣了好整以暇、辦 事疲沓的官員們,無(wú)疑是一劑良藥。
B、人大代表們廣泛查閱資料,并對(duì)資料進(jìn)行細(xì)致分析,經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的努力,終于完成了這一稱得上不易之論的 國(guó)有企業(yè)改革方案的初稿。
C、這兩位神交已久的學(xué)者在聯(lián)合國(guó)教科文組織安排的學(xué)術(shù)會(huì)議上萍水相逢之后,又只能各奔東西了。
D、雖然蘇軾一直被卷入政治漩渦中,但他光風(fēng)霽月,超脫于蠅營(yíng)狗茍的政治斗爭(zhēng)之外,純?nèi)槐磉_(dá)心之所感,將 得失置之度外。
16、近年來(lái),一些人和單位利用網(wǎng)絡(luò)的匿名性、快遞單的開(kāi)放性,肆意搜集、販賣網(wǎng)民的個(gè)人信息,隱私泄露 的信息安全事件給公民帶來(lái)無(wú)數(shù)的擔(dān)憂。切實(shí)保護(hù)公民信息安全的呼聲日趨高漲,而隱私快遞單順應(yīng)形勢(shì)與民意, 用戶個(gè)人信息“加碼”隱藏,構(gòu)筑信息保護(hù)與公共安全屏障。這段話的意思是( )。
A、隱私快遞單體現(xiàn)了現(xiàn)代科技進(jìn)步 B、個(gè)人信息安全亟待加強(qiáng)
C、信息泄露給公民帶來(lái)隱擾D、隱私快遞單助推信息保護(hù)
17、白酒市場(chǎng)一旦到了夏季,其銷售額會(huì)大幅度的降低,這就是業(yè)內(nèi)人士所謂的白酒“淡季”的到來(lái)?!暗尽?/span> 現(xiàn)實(shí)上是一個(gè)模糊的概念,由于“只有疲軟的產(chǎn)品,沒(méi)有疲軟的市場(chǎng)”,假如企業(yè)一味地相信淡季,在淡季無(wú)從下 手,那就會(huì)墮入了營(yíng)銷的誤區(qū)。
對(duì)這段文字理解正確的一項(xiàng)是( )。
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A、“淡季”和“旺季”沒(méi)有區(qū)別
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B、白酒市場(chǎng)并沒(méi)有絕對(duì)的“淡季”
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C、白酒銷售額的降低與季節(jié)有直接關(guān)系 D、白酒賣不出去是因?yàn)楫a(chǎn)品不過(guò)關(guān)
18、讀書(shū)原為自己受用,多讀不能算是榮譽(yù),少讀也不能算是羞恥。? ? ? ? ,必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣,以至于變化氣質(zhì);? ? ? ? ,譬如漫游“十里洋場(chǎng)”,雖珍奇滿目,徒惹得眼花繚亂,空手而歸。世間許多人讀書(shū)只為裝點(diǎn)門(mén)面,如暴發(fā)戶炫耀家產(chǎn),以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人,在做人方面是趣味低劣。
下列選項(xiàng)中,填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
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A、多讀如果徹底,多讀卻如走馬觀花 B、少讀如果徹底,多讀而不求甚解 C、多讀而不求甚解,少讀而不求甚解 D、少讀而不求甚解,多讀而不求甚解
19、是誰(shuí)說(shuō),自然景觀和心靈景觀是互相對(duì)應(yīng)的。不曾珍藏、神往山清水秀云淡風(fēng)輕鳥(niǎo)語(yǔ)花香的心靈,想必一 定是蒼白的干涸的荒蕪的,一定缺失愛(ài)和美的滋養(yǎng)潤(rùn)澤。旅行能催人思考。我們眼前的景觀同我們腦子里可能產(chǎn)生 的想法之間往往存在某種奇妙的聯(lián)系:宏闊的思考常常需要有壯闊的景觀,而新的觀點(diǎn)往往也產(chǎn)生于陌生的所在。
這段文字意在說(shuō)明( ? ? )。A、旅行能使人開(kāi)闊眼界
B、旅行者的角色能使人增加人生體驗(yàn)
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C、人的思維角度會(huì)受到所處環(huán)境的影響 D、旅途中的景觀常能引起思考
20、國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議強(qiáng)調(diào)要支持加強(qiáng)中西部地區(qū)支線機(jī)場(chǎng)、連通景區(qū)道路、停車場(chǎng)、旅游廁所等建設(shè),規(guī)范旅 游市場(chǎng)價(jià)格和經(jīng)營(yíng)秩序,就是在從發(fā)展戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)布局、資源配置、政策支持等環(huán)節(jié)打造適宜旅游業(yè)發(fā)展的環(huán)境, 當(dāng)然有助于讓旅游更安全更舒心,為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級(jí)、人民群眾生活水平躍升作出新貢獻(xiàn)。
對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是( )。
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A、科學(xué)的發(fā)展方式是旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵 B、旅游業(yè)已經(jīng)成長(zhǎng)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎 C、經(jīng)濟(jì)社會(huì)越發(fā)展,旅游需求就越大
D、適宜的環(huán)境對(duì)于旅游業(yè)發(fā)展而言至為關(guān)鍵
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21、我國(guó)是一個(gè)產(chǎn)糧大國(guó),也是一個(gè)糧食消費(fèi)大國(guó),所以糧食的儲(chǔ)備和加工量每年都是相當(dāng)大的,由此可知在 生產(chǎn)過(guò)程中和儲(chǔ)藏中產(chǎn)生的粉塵量也很驚人。若是不對(duì)粉塵進(jìn)行有效控制和治理,將會(huì)給我們的生產(chǎn)帶來(lái)?yè)p失以及 工人身心健康帶來(lái)很大傷害。它不僅會(huì)影響糧食的質(zhì)量和影響設(shè)備的壽命、環(huán)境污染,更會(huì)造成糧食粉塵爆炸。
對(duì)上述文字理解最正確的一項(xiàng)是( )。
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A、糧食粉塵產(chǎn)生的主要原因B、我國(guó)糧食產(chǎn)量很大
C、糧食粉塵會(huì)給工人身心健康帶來(lái)很大傷害 D、糧食儲(chǔ)備和生產(chǎn)加工粉塵治理不可輕視
22、法國(guó)是個(gè)富于藝術(shù)情調(diào)的國(guó)家,法國(guó)人民以愛(ài)美聞名于世,他們不但利用美麗的自然環(huán)境,開(kāi)辟了許多旅 游勝地,而且形成了他們富有特色的法蘭西文化。極富情調(diào)的巴黎“街頭藝術(shù)”令人目不暇接:聞名世界的露天畫(huà) 廊,隨時(shí)隨地可組織起來(lái)的街頭音樂(lè)會(huì),沿街建筑上隨處可見(jiàn)的小小紀(jì)念碑等。這種街頭藝術(shù)活動(dòng)的參與者都是青 年和平民百姓,樂(lè)器、作品都是各人自帶的,只要意氣相投就一起“表現(xiàn)”一番。
這段文字意在說(shuō)明( ? ? )。
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A、巴黎的豐富多彩
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B、法國(guó)的人文地理特點(diǎn)
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C、巴黎的藝術(shù)建筑世界聞名D、聞名遐邇的巴黎人文風(fēng)景
23、所謂修身在正其心者,身有所忿懥,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂(lè),則不得其正;有所 憂患,則不得其正。心不在焉,視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞,食而不如其味,此謂修身在正其心。
這段文字意在說(shuō)明()。
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A、君子應(yīng)該每日三省吾身B、君子應(yīng)該有高尚的德行
C、君子修身在于端正自己的心 D、君子應(yīng)該注重內(nèi)心德行的修養(yǎng)
24、在一個(gè)以公民身份交往的社會(huì)空間內(nèi),基本準(zhǔn)則就是公民可以相互提出的有效性要求,即人人都是目的而 不僅僅是手段,每一個(gè)人都應(yīng)該按照你期特別人對(duì)待你的方式去對(duì)待別人。然而,在實(shí)際的社會(huì)交往中,每個(gè)人因 其所承擔(dān)的角色不同,其行為規(guī)范也就有別。于是,在一個(gè)充斥著反復(fù)交往的共同體中,人們除了遵守基于平等原 則之上的普遍法則之外,還必須遵守基于角色倫理之上的道德要求。
這段文字意在說(shuō)明( ? ? )。
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A、每一個(gè)公民,在與他人交住中,必須遵守最基本的道德規(guī)范 B、中華傳統(tǒng)美德是建構(gòu)當(dāng)代社會(huì)交往中“遵循資源”表述不當(dāng) C、人類最為基本的感性和規(guī)范是不能夠變化甚或丟失的
D、為仁由己,修己惠人
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25、我蹲在小徑旁看螞蟻過(guò)著怎樣的生活。一只螞蟻急匆匆地在高大的菊花叢間奔跑,我用一塊石頭攔住它的 去路,它驚呆了。我以為它會(huì)繞開(kāi)走甚至退回去,實(shí)際上,它很快就開(kāi)始攀登這塊石頭。因?yàn)槭^表面有一段比較 光滑,它花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間,都沒(méi)登上去。它哪里知道,這不過(guò)是小徑旁邊有個(gè)無(wú)聊的巨人跟它開(kāi)的一個(gè)沒(méi)有惡意的 玩笑。它只記得有急事兒要辦:在小徑的那邊發(fā)現(xiàn)了一塊大大的面包,足夠五十個(gè)家人吃上一天的;或者小伙伴被 落下的果子砸傷,要找?guī)褪謥?lái)抬回家養(yǎng)傷? ? ? ? 現(xiàn)在,這個(gè)隨意的玩笑卻給它帶來(lái)相當(dāng)大的麻煩。
文中“無(wú)聊的巨人”指的是( ? ? )。
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A、石頭
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B、主宰螞蟻命運(yùn)的人C、小徑
D、放石頭的“我”
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26、1G 時(shí)代是語(yǔ)音時(shí)代,人們用的是“大哥大”,手機(jī)的功能就是打電話;2G 時(shí)代是文本時(shí)代,捧著諾基亞手機(jī)發(fā)短信,成為那個(gè)時(shí)尚潮人的典型形象;3G ?時(shí)代打開(kāi)了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的大門(mén),手機(jī)可以傳遞形式更加豐富的信息, 微博,微信成為新一代的代表性應(yīng)用、圖片、語(yǔ)音片段開(kāi)始大量的出現(xiàn)在人們的日常交流之中;4G 時(shí)代是視頻時(shí)代, 更快的網(wǎng)速使得在手機(jī)上觀看高清視頻成為家常便飯,抖音、快手以及各類直播平臺(tái)因而興起,多人在線對(duì)戰(zhàn)的手機(jī)游戲也得以風(fēng)靡全球。
這段文字意在說(shuō)明()。
A、從 1G 到 4G 的發(fā)展史,每一個(gè)歷程都清晰可見(jiàn)
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B、移動(dòng)通信的每一個(gè)時(shí)代,都出現(xiàn)了只有在這個(gè)時(shí)代才能出現(xiàn)的標(biāo)志性應(yīng)用 C、正是這些無(wú)可替代的應(yīng)用,構(gòu)成了普通人記憶中技術(shù)變遷的坐標(biāo)
D、只有通過(guò)應(yīng)用的變化,消費(fèi)者才能感知到技術(shù)的變化
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27、古人云:三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí),黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲??箲?zhàn)名將彭雪楓常告誠(chéng)自己:如果不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí),我會(huì)輸給工作的。在戎馬倥傯的歲月里,他不論行軍作戰(zhàn)多么艱苦,都堅(jiān)持每日讀書(shū), 常常手不釋卷、挑燈夜戰(zhàn)。他的名言是知識(shí)之在于我,向來(lái)是如饑似渴的。座右銘是苦讀苦讀一百個(gè)苦讀,約法三章是每日決學(xué)兩小時(shí)。今天我們各方面條件都比過(guò)去優(yōu)越得多,即使工作再忙,其實(shí)也不難發(fā)現(xiàn)有一些碎片時(shí)間。比如在公交、地鐵等車時(shí),在銀行排隊(duì)時(shí),或者睡前 20 分鐘,都能成為自己專享的讀書(shū)時(shí)間。
這段文字通過(guò)舉例意在強(qiáng)調(diào)()。
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A、只要每天堅(jiān)持讀書(shū),就能做到讀書(shū)等身 B、讀紙質(zhì)書(shū)和讀電子書(shū)也并不相悖
C、成年國(guó)民閱讀數(shù)量少最主要的原因是工作忙沒(méi)時(shí)間 D、現(xiàn)代人缺的不是讀書(shū)的時(shí)間,而是讀書(shū)的決心
28、依次填入下列橫線處的句子,語(yǔ)序恰當(dāng)、語(yǔ)意連貫的一組是()。
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?? ? ? ? ,? ? ? ? ,? ? ? ? ,? ? ? ? 才奠定了他在現(xiàn)代文學(xué)史上的崇高地位。
①為了與他們論是非、爭(zhēng)黑白,魯迅不得不使出渾身解數(shù),動(dòng)用自己所有的知識(shí)儲(chǔ)備,嘔心瀝血
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②魯迅是偉大的,他的偉大,至少一半要拜對(duì)手所賜
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③所以才有了那一篇篇閃爍著智慧光芒的雜文
④看看他那些對(duì)手吧,胡適、林語(yǔ)堂還有郭沫若,個(gè)個(gè)都是國(guó)家級(jí)文人學(xué)者 A、①③②④
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B、④①③② C、②④①③ D、③②④①
29、前有“被吸毒”“被追逃”“被法人”,如今又有“被結(jié)婚”。因近期購(gòu)房等事宜,貴州代女士查詢發(fā)現(xiàn), 自己竟然“結(jié)過(guò)兩次婚”,原因是其曾經(jīng)丟失的身份證被冒用。根據(jù)行政復(fù)議法,如果“具體行政行為明顯不
當(dāng)”“主要事實(shí)不清、證據(jù)不足”,通過(guò)法定的救濟(jì)程序,行政復(fù)議機(jī)關(guān)可以作出撒銷、變更或者確認(rèn)違法的決定。 自我糾錯(cuò),并不違背行政法治精神。作為法治政府,固然要依法行政、謹(jǐn)慎用權(quán),但也不能拘謹(jǐn)過(guò)度、無(wú)所作為。
近年來(lái),與“被結(jié)婚”情況類似問(wèn)題,也時(shí)有曝光,當(dāng)事人在申請(qǐng)有關(guān)部門(mén)糾正時(shí),常有碰壁折騰現(xiàn)象,以“無(wú)權(quán) 作為”敷衍塞責(zé),增加公眾的維權(quán)成本,更是應(yīng)切除的行政病灶。
關(guān)于民政局面對(duì)“被結(jié)婚”的行為,撒銷記錄的做法,作者的態(tài)度是()。
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A、支持 B、反對(duì) C、中立 D、不明確
30、我們做保密工作常說(shuō)的一句話:“應(yīng)保當(dāng)保,應(yīng)放則放”。在公布新冠肺炎確診患者行動(dòng)軌跡時(shí),我們應(yīng)當(dāng) 本著保護(hù)公眾權(quán)益的原則,對(duì)應(yīng)當(dāng)公開(kāi)的消息,如確診病患入院前的行動(dòng)軌跡,特別是經(jīng)常活動(dòng)場(chǎng)所,進(jìn)行公開(kāi); 對(duì)不涉及疫情的個(gè)人信息,如門(mén)牌號(hào)碼、工作單位及職務(wù),予以保護(hù),避免對(duì)病患造成二次傷害。還要注意對(duì)小區(qū)污名化、人員被歧視的防范??偟膩?lái)說(shuō),既要嚴(yán)格規(guī)范,也要人文關(guān)懷。
這段文字意在說(shuō)明( ? ? )。
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A、應(yīng)該公布新冠肺炎確診患者的哪些信息 B、如何公布新冠肺炎確診患者的行動(dòng)軌跡
C、對(duì)新冠肺炎患者所在小區(qū)的人員既要嚴(yán)格規(guī)范又要充滿人文情懷
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D、在公布新冠肺炎確診患者行動(dòng)軌跡時(shí)平衡好公眾知情權(quán)和個(gè)人隱私權(quán)的關(guān)系
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31、某大型酒店舉辦“螢火蟲(chóng)文化節(jié)”,引發(fā)當(dāng)?shù)丨h(huán)保組織的抵制。商家借螢火蟲(chóng)營(yíng)銷,非要打個(gè)文化的噱頭, 讓人又可恨又可笑?!般y燭秋光冷畫(huà)屏,輕羅小扇撲流螢”“月黑見(jiàn)漁燈,孤光一點(diǎn)螢”,在中國(guó)傳統(tǒng)文化里,很多古詩(shī)詞以這種會(huì)發(fā)光的小昆蟲(chóng)為意象。傳統(tǒng)文化的螢火蟲(chóng)形象表達(dá)的是人與自然和諧相處的狀態(tài),“文化節(jié)”卻恰恰將這種關(guān)系變得矯揉造作了。螢火蟲(chóng)之美,在于它在自然環(huán)境中發(fā)光的特質(zhì)。把螢火蟲(chóng)抓起來(lái),運(yùn)輸?shù)皆静贿m合螢火蟲(chóng)生存的環(huán)境中,就破壞了它的自然生存狀態(tài),其美的意義就打了折扣。螢火蟲(chóng)雖小,卻也是生態(tài)鏈中不可缺少的一環(huán),為了一己私欲危害螢火蟲(chóng)的生長(zhǎng),毫無(wú)文明可言。如此螢火蟲(chóng)文化節(jié),。
填入上述文字橫線中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
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A、說(shuō)明生態(tài)文明不僅指向若干物種,而應(yīng)該包括整個(gè)生態(tài)系統(tǒng) B、不僅僅違背了科學(xué)保護(hù)的規(guī)律,也是一種對(duì)人文精神的折損 C、折射出民間自覺(jué)開(kāi)始變成政府意志,公眾生態(tài)良知開(kāi)始萌發(fā) D、意味著人們所追求和向往的美好生活離不開(kāi)精神文明的支撐
32、近年來(lái),各種古詩(shī)詞類文化活動(dòng)備受民眾青睞,包括《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在內(nèi)的電視綜藝節(jié)目的熱播,也展 現(xiàn)了人們對(duì)古詩(shī)詞文化的熱情。但若要避免古詩(shī)詞文化成為“快餐文化”使其能夠以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,把握古詩(shī)詞 文化普及的方向是至關(guān)重要的。古詩(shī)詞文化的普及,首先面對(duì)的問(wèn)題就是普及究竟指向何處?社會(huì)上對(duì)古詩(shī)詞的弘
揚(yáng),著力點(diǎn)主要在于記誦。古詩(shī)詞文化的普及固然應(yīng)該包括記誦,但僅停留在這些“技”的層面實(shí)則并非真正的普 及。在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天,古詩(shī)詞文化普及所指向的,應(yīng)是每位讀者道德和情感的自覺(jué)能力的提升,而 每一個(gè)個(gè)體人文素質(zhì)的提升、也將為我們民族走向未來(lái)提供不竭的精神動(dòng)力。
上述文字意在表明( ? ? )。
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A、要多體會(huì)古詩(shī)詞中傳達(dá)的人生思考和歷史意義
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B、吟誦古詩(shī)詞的過(guò)程才是情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過(guò)程 C、古詩(shī)詞文化的普及不能止于記誦這個(gè)層面
D、記誦的形式無(wú)法解讀出古詩(shī)詞的文化意蘊(yùn)
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33、“1-5 分鐘看完 10 萬(wàn)字的書(shū)”“翻得越快,和宇宙的距離就越近”。一段量子波動(dòng)速讀的視頻引發(fā)熱議。幾個(gè)拗口難懂的科學(xué)術(shù)語(yǔ),有鼻有眼的科學(xué)理論,歸根結(jié)底是為了販賣高價(jià)的培訓(xùn)產(chǎn)品。揭開(kāi)“科學(xué)騙子”的面目并不難,睜開(kāi)被焦慮蒙蔽的雙眼卻不易。一個(gè)個(gè)漏洞百出的騙術(shù)算不上高明,卻不乏有高學(xué)歷的家長(zhǎng)中招。很少有父母能拒絕孩子成為神童的誘惑,更不用說(shuō)揮之不去的焦慮情緒。因此,孩子的教育成了一場(chǎng)瘋狂的軍備競(jìng)賽,“人 無(wú)我有”的攀比心理就會(huì)產(chǎn)生“寧可信其有”的荒謬邏輯。偽科學(xué)培訓(xùn)的后果,不僅僅是讓家長(zhǎng)的良苦用心打了水漂,更在于使孩子的身心健康受到了傷害。走出偽科學(xué)的魔障,不妨從去除心魔開(kāi)始。
上述文字意在說(shuō)明( ? ? )。
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A、這種會(huì)邪門(mén)歪道就能名利雙收的現(xiàn)象,容易讓孩子喪失正常的價(jià)值觀 B、匪夷所思的培訓(xùn)市場(chǎng)將“培訓(xùn)騙局”明目張膽地做成了“傳銷生意”
C、類似這種偽科學(xué)走紅的背后,都是家長(zhǎng)“深怕孩子輸在起跑線”的心理在作崇 D、心理認(rèn)知偏見(jiàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏,是讓家長(zhǎng)喪失基本價(jià)值判斷的重要原因
34、云演出、云直播、云承制,云展? ? ? ? 一場(chǎng)疫情把大量藝術(shù)活動(dòng)“趕上云端”。比如,《歌手·當(dāng)
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打之年》組織藝人在北京、上海、東京等城市完成演唱錄制;《天天云時(shí)間》從采制到后期制作再到播出僅用了 ?30 個(gè)小時(shí);京劇《光緒之死》的演員用視頻群聊進(jìn)行排練;故宮博物院推出了“VR 故宮”“全景故宮”;敦煌研究院推出了云游敦煌”系列展? ? ? ? 這種看似無(wú)奈的應(yīng)急之舉,其實(shí)是技術(shù)進(jìn)步以及這些年藝術(shù)與技術(shù)相互融合
的結(jié)果。云技術(shù)讓節(jié)目嘉賓,觀眾、工作人員雖然“天各一方”但可以在虛擬的空間共同完成節(jié)目創(chuàng)作和藝術(shù)交流, 開(kāi)拓出全新的藝術(shù)空間。
上述文字旨在說(shuō)明()。
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A、云技術(shù)讓線下藝術(shù)形態(tài)和生產(chǎn)創(chuàng)作模式完成了深度的轉(zhuǎn)型
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B、藝術(shù)活動(dòng)的居家參與,降低了文藝創(chuàng)作、作品發(fā)布傳播以及藝術(shù)接觸的門(mén)檻 C、借助技術(shù)平臺(tái),人們可以在家里就獲得如同線下體驗(yàn)一般的真實(shí)感
D、“藝術(shù)上云端”讓藝術(shù)精彩且便捷的同時(shí),還為受眾帶來(lái)種全新的審美體驗(yàn)
35、河北省石家莊市大安六村制訂“彩禮超兩萬(wàn)元按販賣婦女或詐騙罪論處”這樣的村規(guī)民約,初衷雖然好, 也切中了當(dāng)下多地彩禮普遍較高的社會(huì)痛點(diǎn)。然而“彩禮超兩萬(wàn)元按販賣婦女或詐騙罪論處”這樣的村規(guī)民約卻顯 得殺氣騰騰,而制訂這村規(guī)民約的基層組織,也顯然沒(méi)有權(quán)力隨意對(duì)村民定罪。對(duì)收受巨額彩禮這樣的現(xiàn)象自然有 必要進(jìn)行遏制,但要遏制這一變異風(fēng)俗,需要移風(fēng)易俗,循序漸進(jìn),需要加強(qiáng)宣傳教育,而不是通過(guò)行政手段進(jìn)行 強(qiáng)制干預(yù)。因?yàn)閷?duì)私權(quán)利來(lái)說(shuō),法無(wú)禁止即可為,對(duì)公權(quán)力來(lái)說(shuō),則是法無(wú)授權(quán)不可為。
這段話意在表明( ? ? )。
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A、村規(guī)民約不屬于法律制度,僅是一種民間自治性的倡議,鋪張浪費(fèi)、盲目攀比屬于道德范時(shí)的問(wèn)題,此類行 為并不違法,因此不能采取法律性手段進(jìn)行懲戒
B、整治基層存在的高彩禮風(fēng)氣這社會(huì)痛點(diǎn)的同時(shí)也暴露出了基層存在的法治盲點(diǎn)
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C、一些基層組織要么不作為、慢作為,要么亂作為、濫作為導(dǎo)致了很多農(nóng)村地區(qū)基層治理失序 D、要改變婚嫁陋習(xí)不能只靠疾風(fēng)驟雨式的強(qiáng)制手段,應(yīng)該依靠和風(fēng)細(xì)雨、潤(rùn)物無(wú)聲的教化作用
(一)
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二十一世紀(jì)走完了它的五分之一,我們手上和身上有了越來(lái)越多的智能穿戴和使用設(shè)備,越來(lái)越多的產(chǎn)業(yè)與社會(huì)領(lǐng)域正在被人工智能與自動(dòng)化技術(shù)所“賦能”(智能車間、無(wú)人駕駛、機(jī)器人醫(yī)? ? ? ? ),媒體與自媒體則
無(wú)止無(wú)盡地高速噴涌新概念、高速轉(zhuǎn)換新焦點(diǎn),但在這些表面變化下面,有一個(gè)巨大的變化發(fā)生在人們身上。
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法國(guó)思想家貝爾納·斯蒂格勒甚至用“人工愚蠢”(artificial ?stupidity)來(lái)形容當(dāng)代社會(huì)。大學(xué)課堂上, 越來(lái)越多的學(xué)生無(wú)精打采,只因抖音刷到凌晨五點(diǎn):網(wǎng)上的大 V 公開(kāi)聲稱不再需要“費(fèi)力”學(xué)習(xí)外語(yǔ),只因“搞一支專業(yè)翻譯團(tuán)隊(duì)就搞定了”;公路上的司機(jī)們會(huì)眼睜睜把車開(kāi)進(jìn)河里,只因 GPS 說(shuō)繼續(xù)保持直? ? ? ? 在全球
層面上,一方面人們普遍在抱怨環(huán)境的糟糕、空氣的污染,另方面卻肆意制造碳排放、無(wú)視垃圾分類,認(rèn)為自己那 一點(diǎn)“熵增”無(wú)足輕重,甚至“全球權(quán)力最大”的那位總統(tǒng)在推特上聲稱“全球變暖這個(gè)概念是中國(guó)人編造出來(lái)以 使得美國(guó)制造業(yè)不具競(jìng)爭(zhēng)力”,“紐約很冷還在飄雪,我們需要全球變暖”!
這樣的愚蠢,烙印著鮮明的時(shí)代記號(hào),在 2019 年動(dòng)畫(huà)劇集《愛(ài)、死亡、機(jī)器人》中,當(dāng)人類文明終結(jié)很久之后, 有三個(gè)機(jī)器人探索一個(gè)廢棄城市,并最后得出如下結(jié)論:“他們只是通過(guò)成為一帶傻人而作死了自己”,我們不知道是否這就是結(jié)局,但當(dāng)下的我們能看到這個(gè)變化:人類正在變傻。
古希臘哲人亞里士多德總結(jié)了三大知識(shí)。第一種是“生產(chǎn)性知識(shí)”,亦即關(guān)于“工作”的知識(shí)。在當(dāng)下時(shí)代, 工作知識(shí)不斷被自動(dòng)化機(jī)器和人工智能所剝奪:無(wú)論你是個(gè)優(yōu)秀的工匠、醫(yī)生、工程師還是棋手,機(jī)器都在不斷加速地改寫(xiě)你的工作設(shè)置,乃至直接取代你。人工智能對(duì)社會(huì)全方位的“賦能”,就是人的工作知識(shí)的全方位邊緣化。 今天大學(xué)的畢業(yè)季焦慮,就是工作知識(shí)被剝奪的映射:無(wú)論你讀哪個(gè)專業(yè),你的“專業(yè)性”知識(shí)都快變得學(xué)而無(wú)用。
第二種是“實(shí)踐性知識(shí)”,亦即人和人如何相處的知識(shí)。這個(gè)知識(shí)通常不被看到,但卻是關(guān)于“生活”的知識(shí), 被亞里士多德視作重中之重。然而,在我們這個(gè)時(shí)代它卻在迅速退化。以師生之間為例,少數(shù)老師做了很糟糕的事,
但這個(gè)社會(huì)卻在承受它的后果:師生之間相處的“實(shí)踐性知識(shí)”被剝奪,從這幾年老師和研究生之間的不信任案例 就可看出。夫妻之間也是這樣,去年有個(gè)女明星因婚姻中“敢作敢為”而獲得一片贊賞,可是這種“霸氣”不代表 有智慧“面對(duì)”彼此相處問(wèn)題。生活知識(shí)的被剝奪,導(dǎo)致今天的人越來(lái)越不知道如何與他人相處,以至于當(dāng)下時(shí)代 的一個(gè)關(guān)鍵詞竟然是“撕”。各種撕裂以后,大家面對(duì)傷口也不知道如何去修復(fù)。沒(méi)有了生活知識(shí)怎么辦?反思太 麻煩,“算法”很簡(jiǎn)單。比如戀愛(ài)失敗,無(wú)須①,手撕“渣男”后直接再上婚戀 ?APP,它會(huì)用比你更了解你的“算法”,幫忙找出下一個(gè)更適合的對(duì)象······
第三種是“理論性知識(shí)”。哲學(xué)、數(shù)學(xué)、理論物理學(xué)等等純理論知識(shí)也許并不“實(shí)用”,但一旦被剝奪之后, 你的多角度思考能力、分析能力也就被截?cái)嗔?。從大學(xué)教育來(lái)看,這幾年報(bào)考學(xué)習(xí)理論知識(shí)的學(xué)生越來(lái)越少,哲學(xué) 系、數(shù)學(xué)系等院系幾乎②,來(lái)的那些也多半是無(wú)奈被調(diào)劑過(guò)來(lái)的。大學(xué)畢業(yè),并不意味著有知識(shí)和思考能力:大量 高學(xué)歷者連上文提到的“熵增”都不知道······
工作上笨手笨腳,生活中蠢到只會(huì)撕,頭腦內(nèi)無(wú)智可用一一人工智能時(shí)代人在全面變蠢。我們也許無(wú)法去微博上或推特上懟倒“學(xué)外語(yǔ)無(wú)用論”或“全球變暖編造論”,但我們能理解,這是知識(shí)被剝奪的人說(shuō)出來(lái)的話。美國(guó)學(xué)者艾維托·羅內(nèi)爾早在她 2002 年專著《愚蠢》中提出:人類可以發(fā)起場(chǎng)針對(duì)毒品的戰(zhàn)爭(zhēng),卻無(wú)法發(fā)起一場(chǎng)針對(duì)愚蠢的戰(zhàn)爭(zhēng),所以愚蠢無(wú)法被戰(zhàn)勝。然而羅氏之論就算在理論上是對(duì)的,在實(shí)踐中也是錯(cuò)的:。作為大學(xué)教師,上出包含知識(shí)洞見(jiàn)的課,寫(xiě)出能引人思考的分析性文章,就是抗拒“人工愚蠢”的微小但硬核的“負(fù)熵性” 努力。
36、分別填入本文①、②處的恰當(dāng)詞語(yǔ)是( ? ? )。A、痛不欲生 大勢(shì)已去
B、痛定思痛 門(mén)可羅雀C、犯而不校 明日黃花D、唾面自干 無(wú)人問(wèn)津
37、根據(jù)原文,本文第一段劃線詞“巨大的變化”是指()。A、相比于人類,人工智能更能夠深度領(lǐng)悟知識(shí)
B、人工智能的能力和潛力已經(jīng)超過(guò)人類的理解范疇 C、人類自由的喪失以及對(duì)自我的誤解
D、在“人工智能時(shí)代”,人們的知識(shí)正在被剝奪
?
38、填入本文最后一段劃線處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。 A、選擇眼睜睜地看著知識(shí)被愚蠢吞沒(méi),本身也是一種愚蠢 B、“人工愚蠢”系統(tǒng)無(wú)法與人保持和諧的關(guān)系
C、人類無(wú)法預(yù)測(cè)人類智能和人工智能的真實(shí)差別
D、意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治終將會(huì)被技術(shù)形態(tài)的統(tǒng)治而壓倒39、下列符合原文內(nèi)容所表達(dá)意思的是()。A、沒(méi)有了生活知識(shí),人與人也能夠和諧共處
B、“學(xué)習(xí)無(wú)用”也許會(huì)成為知識(shí)被剝奪的人的說(shuō)辭 C、工作知識(shí)的缺失是全球就業(yè)率低下的首要因素 D、高校逐漸忽略了對(duì)學(xué)生理論性知識(shí)的教授
40、下列適合做這篇文章題目的是()。A、知識(shí)的熵增
B、新技術(shù)是把雙刃劍 C、“人工愚蠢”的時(shí)代D、風(fēng)頭正勁的人工智能
二、數(shù)量關(guān)系。在這部分試題中,每道題呈現(xiàn)一段表述數(shù)字關(guān)系的文字,要求你迅速、準(zhǔn)確地計(jì)算出答案。 41、1.5,2.3,3.8,6.1,9.9,()
A、13 B、16
C、21.5 D、24.8
42、4,5,11,14,22,() A、27
B、29 C、32 D、42
43、3,7,8,2,-12,( ? ? ?) A、22
B、-18 C、-24 D、-28
x+2? ? ? ? x
44、若 3 -8=0,,則 3 =(? ? ? ? )。
?
A、4 B、6
?
C、16
?
D、45、兩個(gè)相同玻璃杯都裝滿蜂蜜水,蜂蜜與水的比例分別為 1:7 和 1:9,則這兩杯蜂蜜水混合后的濃度為
?
()。
?
A、11.1% B、11.25% C、12.5% D、12.7%
46、某鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書(shū)館科技書(shū)占圖書(shū)總數(shù)的 40%,文學(xué)書(shū)占圖書(shū)總數(shù)的 30%,科技書(shū)比文學(xué)書(shū)多 1200 本。該鄉(xiāng)鎮(zhèn)共有圖書(shū)多少本?()
A、12000 B、4000 C、5600 D、8400
47、在某次知識(shí)競(jìng)賽中,共 4 個(gè)題目,140 人參賽,做對(duì)第一題的有 120 人,做對(duì)第二題的有 116 人,做對(duì)第
?
三題的有 94 人,做對(duì)第四題的有 102 人。那么,在這次決賽中至少有幾人得滿分?(? ? ? ? )。A、10
B、12 C、13 D、15
48、某班級(jí)組織學(xué)生去養(yǎng)老院看望老人,若每個(gè)養(yǎng)老院安排 4 個(gè)學(xué)生,則有 20 個(gè)學(xué)生無(wú)法安排;若每個(gè)養(yǎng)老院
?
安排 8 個(gè)人,則有一個(gè)養(yǎng)老院只有 4 人去。請(qǐng)問(wèn)該班級(jí)共有多少名學(xué)生?( ? ? ) A、30 名
B、34 名C、40 名D、44 名
49、某人去超市買(mǎi)了瓜子、花生、核桃、腰果四種堅(jiān)果各若干袋,共花去 340 元。若這些堅(jiān)果每袋的價(jià)格分別為 14 元、22 元、28 元和 42 元,則他至少買(mǎi)了幾袋堅(jiān)果?( )
A、9 B、10
C、11 D、12
50、某公司一項(xiàng)任務(wù)交由甲乙兩個(gè)小組完成,甲組單獨(dú) 15 天可完成,乙組單獨(dú) 10 天可完成?,F(xiàn)甲組先單獨(dú)進(jìn)行 5 天,然后兩組合作,還需要多少天能完成剩余任務(wù)?(? ? ? ? )
A、4 天B、5 天C、6 天D、7 天
51、一列隊(duì)伍***有 10 人,現(xiàn)新增 3 人加入隊(duì)伍,若要保持原隊(duì)伍中的人員相對(duì)順序不變,則有多少種站位順序?( )
A、990 B、1000 C、1320 D、1716
52、某工廠共有 2 個(gè)車間,甲車間中男員工占 52%,乙車間中男員工占 65%,兩車間男員工合計(jì)占比為 58%,則甲、乙兩車間的員工人數(shù)之比為()。
A、5:4 B、4:5 C、7:6 D、6:7
53、某生產(chǎn)制造廠每月成本比上月增加 5 萬(wàn)元,收入比上月增加 10%,已知該制造廠某年一月份虧損 6 萬(wàn)元, 二月份虧損 4 萬(wàn)元,則制造廠在該年( )月份可以第一次實(shí)現(xiàn)盈利。
A、2 B、3 C、4 D、5
54、菜市在工作日對(duì)機(jī)動(dòng)車實(shí)行尾號(hào)限行,規(guī)則如下:
版權(quán)聲明
作者原創(chuàng),不允許二次傳播,一經(jīng)發(fā)現(xiàn)收回會(huì)員權(quán)益,追究法律責(zé)任。
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