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悟初心 守初心 踐初心——“七· 一” 系列黨課之一

“不忘初心、 牢記使命”， 是習(xí)近平總書記在黨的十九大上向全黨發(fā)出的偉大號(hào)召， 彰顯了 中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念和根本宗旨?！安煌跣摹?這一重大命題， 是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一把鑰匙。 貫徹落實(shí)“不忘初心” 的重要要求， 必須從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對(duì)初心尋根問本， 深刻領(lǐng)悟初心的理論內(nèi)涵， 深入理解其中所蘊(yùn)含的馬克思主義思想基質(zhì)。

一、 悟初心——無論什么時(shí)候都不能忘記為什么出發(fā)

從根本上說， 馬克思主義是關(guān)于人的學(xué)說， 是為人類謀幸福、實(shí)現(xiàn)人類解放的學(xué)說。 人從來不是孤立的存在， 而是與自然、 社會(huì)、 自身發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系。 人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上“是一切社會(huì)關(guān)系的總和”， 共同體則是人類生存和發(fā)展的最基本方式。

馬克思恩格斯認(rèn)為， 資本主義生產(chǎn)方式必然導(dǎo)致人的異化， 從而產(chǎn)生“虛幻的共同體”； 無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的根本歷史使命，就是要構(gòu)建作為人的本質(zhì)的“真正的共同體” ——“只有在共同體中， 個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段， 也就是說， 只有在共同體中才可能有個(gè)人自由?！?這個(gè)“真正的共同體”， 就是共產(chǎn)主義社會(huì)。

共產(chǎn)主義作為人類一種未來的社會(huì)形態(tài)， 是馬克思為實(shí)現(xiàn)人類解放而設(shè)定的崇高理想， 是人類最美好的社會(huì)。 從創(chuàng)立之初，馬克思主義者就把“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義” 作為自己的初心， 為全世界無產(chǎn)階級(jí)的解放和全人類的解放指明了 正確的道路。 馬克思恩格

斯在許多經(jīng)典文本中曾對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的方向、 原則和基本

特征作出了 詳細(xì)論述?！豆伯a(chǎn)黨宣言》 更是以洞明的語言深刻闡

述了 共產(chǎn)主義與人的解放之間具有的相同的質(zhì)的規(guī)定性， “代替

那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的， 將是這樣一個(gè)聯(lián)

合體， 在那里， 每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”

馬克思主義探討未來社會(huì)、 研究社會(huì)發(fā)展， 始終是同尋求人的解

放緊密聯(lián)系在一起的。 社會(huì)的發(fā)展最終就是為了 實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，

整個(gè)世界歷史也是為“人作為人”做準(zhǔn)備的歷史。離開這個(gè)目 標(biāo)，

所有發(fā)展都會(huì)失去價(jià)值和意義。 實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展， 是

馬克思主義追求的根本價(jià)值目 標(biāo)， 也是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征。

只有當(dāng)人的利益得到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)， 人的發(fā)展才能真正落到實(shí)

處。 思想一旦離開利益， 就會(huì)使自己出丑。 以往的剝削制度往往

打著代表“普遍利益” 的幌子， 但絕不會(huì)提出人的全面發(fā)展的要

求， 更不會(huì)以尋求人的解放為目 標(biāo)。 共產(chǎn)黨在成立之初， 就明確

地把消除剝削壓迫、 實(shí)現(xiàn)人類解放作為追求的最終目 標(biāo)和崇高理

想。 《共產(chǎn)黨宣言》鄭重宣布，“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、

為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。” 因此， 共產(chǎn)黨人具有革命

的堅(jiān)定性和徹底性， 并在這一理想信念的激勵(lì)下， 實(shí)現(xiàn)了 社會(huì)主

義由空想到科學(xué)、 由理論到實(shí)踐、 從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展， 大大

推動(dòng)了 人類社會(huì)的進(jìn)步。 共產(chǎn)主義作為植根于人類歷史進(jìn)行著的

“歷史運(yùn)動(dòng)”， 是人類本質(zhì)發(fā)展的必然要求， 是人類實(shí)踐活動(dòng)的

客觀結(jié)果， 是馬克思主義“為什么出發(fā)” 的初心。

二、 守初心——要永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心

十月 革命一聲炮響， 為中國(guó)送來了 馬克思列寧主義， 與中國(guó)

工人運(yùn)動(dòng)一經(jīng)結(jié)合， 促成了“開天辟地的大事變” ——產(chǎn)生了 中

國(guó)共產(chǎn)黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨的初心， 源自于中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)與綱領(lǐng)。 中國(guó)

共產(chǎn)黨是以馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級(jí)政黨。 馬克

思主義揭示了 人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律， 雄辯地證明了 共產(chǎn)主義

是人類歷史發(fā)展不可阻擋的真正趨勢(shì)。 中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)

黨， 就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹁桶压伯a(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。 為共

產(chǎn)主義、 社會(huì)主義奮斗是黨的綱領(lǐng)， 是我們黨初心的深刻詮釋。

堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想， 是共產(chǎn)黨

人初心的題中之義。 這個(gè)馬克思主義初心與中國(guó)具體情況的結(jié)合，

就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命——為中國(guó)人民謀幸福、 為中華

民族謀復(fù)興。 這個(gè)初心和使命， 具有高度的繼承性和精神的延續(xù)

性。

為誰立命、 為誰謀利是一個(gè)政黨的立場(chǎng)性、 根本性問題。 毛

澤東同志明確提出“為什么人” 的問題是一個(gè)根本的、 原則的問

題， 指出“共產(chǎn)黨是為民族、 為人民謀利益的政黨， 它本身決無

私利可圖”。 人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)， 人民本位

是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷奮斗的基本價(jià)值遵循。 中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日

起， 就自覺擔(dān)負(fù)起“爭(zhēng)取民族獨(dú)立、 人民解放” 和“實(shí)現(xiàn)國(guó)家富

強(qiáng)、 人民富裕” 兩大歷史任務(wù)， 始終把全心全意為人民服務(wù)作為

根本宗旨， 始終與人民心心相印， 與人民同甘共苦， 與人民團(tuán)結(jié)

奮斗。 黨的十八大以來， 習(xí)近平總書記反復(fù)告誡全黨： “為什么

人的問題， 是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、 一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。 帶領(lǐng)人民

創(chuàng)造美好生活， 是我們黨始終不渝的奮斗目 標(biāo)。”這個(gè)奮斗目 標(biāo)，

充分彰顯了 以習(xí)近平同志為核心的黨中央熱愛人民、 服務(wù)人民、

對(duì)人民負(fù)責(zé)的政治品格和深厚情懷， 體現(xiàn)了 一代又一代中國(guó)共產(chǎn)

黨人對(duì)初心一以貫之的堅(jiān)守和擔(dān)當(dāng)。

初心是理想和信念， 是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)

力。 我們黨已經(jīng)走過了 近百年的歷程， 但我們要永遠(yuǎn)保持對(duì)人民

的赤子之心， 永遠(yuǎn)把人民的利益放在首要位置， 努力為人民創(chuàng)造

更美好、 更幸福的生活。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中把“堅(jiān)

持以人民為中心”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重

要內(nèi)容， 強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想， 不斷促進(jìn)人的

全面發(fā)展、 全體人民共同富裕。 必須堅(jiān)持人民主體地位， 把人民

對(duì)美好生活的向往作為奮斗目 標(biāo)， 依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。 堅(jiān)持

以人民為中心， 是對(duì)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的繼承和

發(fā)展， 充分體現(xiàn)了 人民利益高于一切的馬克思主義價(jià)值觀， 體現(xiàn)

了 人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量的唯物史觀， 體現(xiàn)了 以人民為中心

的發(fā)展思想的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)， 體現(xiàn)了“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再

實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)” 的馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論， 切實(shí)做到了 發(fā)展

為了 人民、 發(fā)展依靠人民、 發(fā)展成果由人民共享。

三、 踐初心——要不忘來路、 勇開新路

馬克思主義是動(dòng)態(tài)的、 發(fā)展的。 列寧指出， “它絕不是離開

世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的一種故步自封、 僵化不變的學(xué)說。”

近百年來， 中國(guó)共產(chǎn)黨人通過艱辛的理論和實(shí)踐探索， 不斷豐富

和發(fā)展馬克思主義， 不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。 新民主主

義革命取得勝利， 中國(guó)特色社會(huì)主義道路取得重大成就。 我們黨

帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦， 找到了 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的

正確道路。

黨的十八大以來， 以習(xí)近平同志為核心的黨中央以寬廣眼界

觀察世界， 以科學(xué)思維審視時(shí)代， 回看走過的路、 比較別人的路、

遠(yuǎn)眺前行的路， 從豐富多彩的實(shí)踐中、 從人民群眾的偉大創(chuàng)造中

汲取營(yíng)養(yǎng)， 從世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)， 在競(jìng)爭(zhēng)比較中

學(xué)習(xí)借鑒人類一切有益文明成果， 為發(fā)展 21 世紀(jì)馬克思主義、

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義作出了 歷史性貢獻(xiàn)。

“一切向前走， 都不能忘記走過的路?！?我們黨走過的路，

既是充滿苦難、 曲折、 付出的路， 也是充滿輝煌、 光明、 勝利的

路。 這條路， 是在改革開放 40 年的偉大實(shí)踐中走出來的， 是在

中華人民共和國(guó)成立近 70 年的持續(xù)探索中走出來的， 是在我們

黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命 97 年的實(shí)踐中走出來的， 是在近

代以來中華民族由盛轉(zhuǎn)衰 170 多年的歷史進(jìn)程中走出來的， 是在

對(duì)中華文明 5000 多年的傳承發(fā)展中走出來的， 我們必須倍加珍

惜、 始終堅(jiān)持、 不斷發(fā)展、 不能忘卻。 不忘初心， 就是不忘來路，

不忘中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民用鮮血、 汗水寫就的歷史， 不忘充

滿著苦難和輝煌、 曲折和勝利、 付出和收獲的壯麗篇章。

道路決定命運(yùn)， 但前進(jìn)的道路不可能一馬平川。 習(xí)近平總書

記指出， “一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利， 往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的

歷史過程。” 從唯物辯證法的發(fā)展觀來看， 我們要看到這條道路

前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一， 看到它“無止境地、 由低級(jí)上升到高級(jí)

的不斷過程”。 中國(guó)共產(chǎn)黨作為真正的馬克思主義者， 需要以新

的思想去繼承、 發(fā)展馬克思主義， 在來路取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基

礎(chǔ)上， 不走老路、 不走邪路、 勇開新路， 以更大的政治勇氣、 智

慧和擔(dān)當(dāng)， 一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

路是人走出來的， 中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)

人民開辟出來的。 行程萬里， 不忘初心。 初心時(shí)刻提醒我們中國(guó)

共產(chǎn)黨是什么、 要干什么， 從哪兒來、 往哪兒去。 面對(duì)人民對(duì)美

好生活的新期待， 新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人必須不忘初心、 牢記使

命， 將初心化作堅(jiān)強(qiáng)信念， 以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的

奮斗姿態(tài)， 朝著我們黨確立的偉大目 標(biāo)奮勇前進(jìn)。