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黨課講稿：中國共產(chǎn)黨人對(duì)“時(shí)代之問”的回答
習(xí)近平總書記深刻指出：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”。中國共產(chǎn)黨誕生于中華民族危難之時(shí)，自誕生之日起就以民族復(fù)興、人民幸福為己任，在解決一個(gè)又一個(gè)時(shí)代問題中發(fā)展壯大，使中華民族從站起來到富起來再到強(qiáng)起來，得到了人民的堅(jiān)定擁護(hù)。回顧國家和民族發(fā)展的歷史，每每在最艱難困苦、最危急、最關(guān)鍵的時(shí)刻，總有共產(chǎn)黨人挺身而出，站在時(shí)代的潮頭，廓清思想迷霧，指引前進(jìn)的正確方向，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，帶領(lǐng)全國人民從一個(gè)勝利走向下一個(gè)勝利。
一問：這樣的國家還有救嗎?一答：一個(gè)用馬克思主義武裝起來的先進(jìn)政黨，可以把中國引向光明、讓中國人過上好日子。
首先，我們看看發(fā)出這一問的時(shí)代背景。1911年爆發(fā)的辛亥革命，結(jié)束了中國兩千多年的君主專制封建王朝，建立了中華民國，從此中國進(jìn)入了新紀(jì)元，人民以為生活有了新盼頭。但是其后的數(shù)年，直至1919年“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)，中華民國依然是外無國權(quán)國格，內(nèi)部軍閥混戰(zhàn)、政府失能、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序混亂，民生凋敝，民不聊生，人民仍舊處在水深火熱當(dāng)中?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”喚起了廣大人民群眾的覺悟，致使資產(chǎn)階級(jí)民主革命出現(xiàn)了由工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興資產(chǎn)階級(jí)組成的一個(gè)龐大陣營，開始新的革命方向的探索。
1920年在李大釗護(hù)送陳獨(dú)秀南行的路上，他們?cè)庥隽损嚭黄鹊臑?zāi)民難民，二位革命先驅(qū)聽到了最底層民眾絕望的吶喊：這樣的國家還有救嗎?有!以俄為師，建立一個(gè)代表勞苦大眾的黨和國家!于是“南陳北李”相約，建立了一個(gè)用馬克思學(xué)說武裝起來的先進(jìn)政黨，一個(gè)把中國引向光明、讓中國人能夠過上好日子的無產(chǎn)階級(jí)的政黨，建立了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中國真正革命的堅(jiān)強(qiáng)的核心。
我們?cè)倏纯?，回答這一問的時(shí)代意義。中國共產(chǎn)黨建黨的初心和使命就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。黨的一大綱領(lǐng)共15條，第一條規(guī)定黨名為“中國共產(chǎn)黨”，這不僅僅是一個(gè)名稱問題，實(shí)際上表明了黨的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。同時(shí)，綱領(lǐng)還包括“無產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，由勞動(dòng)階級(jí)重建國家，直至消滅階級(jí)差別”，“采用無產(chǎn)階級(jí)專政，以達(dá)到消滅階級(jí)的階級(jí)斗爭目的”，“廢除資本私有制，沒收一切生產(chǎn)資料歸社會(huì)所有”等等，這些規(guī)定鮮明地表明了黨對(duì)當(dāng)時(shí)剝削階級(jí)最堅(jiān)決、最徹底的革命態(tài)度，表明了消滅剝削制度、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的政治立場和奮斗目標(biāo)。從此，中國共產(chǎn)黨擔(dān)起了救國救民的崇高使命，中國發(fā)展開啟了新征程，中華民族有了新希望。
中國共產(chǎn)黨人的建黨初衷就是為全中國人民的幸福而奮斗，從不計(jì)個(gè)人得失，他們有的本身是有產(chǎn)階級(jí)甚至是資產(chǎn)階級(jí)，但他們舍棄自身的利益，背叛了自身的階級(jí)，甘愿拋頭顱灑熱血為無產(chǎn)階級(jí)奮斗終身。他們中，陳獨(dú)秀原是北大文科學(xué)長，后任南方政府廣東省教育委員會(huì)委員長，李大釗是北大圖書館館長，他們本都有比較高的學(xué)歷、社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)收入，每月僅工資收入就是普通人家月生活費(fèi)的四五十倍，兩三個(gè)月收入就可以在北京買套四合院，他們都舍棄過自己滋潤的小日子，為了讓中國的勞苦大眾過上好日子，干起艱難困苦的革命工作，不惜犧牲自己的生命。被毛澤東譽(yù)為“中國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王”的革命先驅(qū)澎湃，家里“統(tǒng)轄的農(nóng)民男女老幼不下千五百人”，但他毅然當(dāng)眾燒毀田契，把自己的地全部分給農(nóng)民，在被捕后慷慨赴死。還有富二代鄧中夏、夏明翰、趙世炎、向警予，還有家庭比較富裕的毛澤東、殷夫、趙一曼，海歸派周恩來、鄧小平、聶榮臻、李富春，放棄國民黨高官厚祿的朱德、賀龍、葉劍英等等。這些當(dāng)時(shí)有崇高理想和堅(jiān)定信念的年輕人，組織起來的中國共產(chǎn)黨是中華民族和中國人民的希望，也為我們今天的年輕人樹立了榜樣。這些革命先驅(qū)是19世紀(jì)的80后90后，我們很多同志也是20世紀(jì)的80后90后，他們?cè)谖覀冞@個(gè)年齡的時(shí)候，已經(jīng)擔(dān)起了救國救民的時(shí)代重任，今天我們也要扛起我們肩上的時(shí)代責(zé)任。1919年毛澤東在《湘江評(píng)論》中寫道：“天下者，我們的天下；國家者，我們的國家；社會(huì)者，我們的社會(huì)。我們不說，誰說?我們不干，誰干?”雖百年過后，這段話猶驚雷在耳。
二問：紅旗還能扛多久?二答：星星之火，可以燎原。
首先，我們看看發(fā)出這一問的時(shí)代背景。1927年9月9日，毛澤東以前敵委員會(huì)書記的身份在湖南發(fā)動(dòng)了秋收起義。秋收起義失敗后，毛澤東帶著隊(duì)伍，走上崎嶇的山路，來到了井岡山，開始創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地。但對(duì)于上山這條路，許多人思想一時(shí)轉(zhuǎn)不過來，同時(shí)弱小的紅軍還經(jīng)常面臨敵軍的“會(huì)剿”和經(jīng)濟(jì)封鎖，井岡山斗爭遇到了極大困難。加上“左”傾盲動(dòng)主義思想的影響和干擾，1928年根據(jù)地遭到了三月和八月兩次失敗。不少人感到革命前途渺茫，南昌起義失敗了，秋收起義失敗了，廣州起義也失敗了……井岡山能待下去嗎?“紅旗還能扛多久”的疑問不斷出現(xiàn)。為回答“紅旗還能扛多久”的疑問，從理論上闡明中國革命的發(fā)展道路，毛澤東觀察形勢(shì)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，深入研究思考紅色政權(quán)理論，寫下《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》兩篇光輝著作，用“星星之火，可以燎原”指明了方向，穩(wěn)定了部隊(duì)，鼓舞了斗志。
我們?cè)倏纯矗卮疬@一問的時(shí)代意義。在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》中，毛澤東指出：“一國之內(nèi)，在四圍白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長期地存在，這是世界各國從來沒有的事。這種奇事的發(fā)生，有其獨(dú)特的原因?！彼麖姆锤锩嚑I的內(nèi)部矛盾、紅色政權(quán)的群眾基礎(chǔ)、中國革命的形勢(shì)、紅軍的力量和黨的領(lǐng)導(dǎo)等五個(gè)方面給出了答案，也明確了下步斗爭方向。毛澤東總結(jié)一年來創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，透徹地分析中國國內(nèi)的政治形勢(shì)，回答了紅色政權(quán)能夠長期存在并發(fā)展的原因，堅(jiān)定革命者的斗爭信心。在《井岡山的斗爭》中，毛澤東充滿自信地指出：“邊界紅旗子始終不倒，不但表示了共產(chǎn)黨的力量，而且表示了統(tǒng)治階級(jí)的破產(chǎn)，在全國政治上有重大的意義。所以我們始終認(rèn)為羅霄山脈中段政權(quán)的創(chuàng)造和擴(kuò)大，是十分必要和十分正確的?！痹诳偨Y(jié)井岡山革命斗爭經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，1930年1月，毛澤東在《星星之火，可以燎原》中充滿詩意地豪邁指出，中國革命高潮快要到來，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒”，磅礴的氣勢(shì)，既調(diào)動(dòng)了革命者的革命熱情，又充滿革命浪漫主義色彩，給人以無窮的動(dòng)力。
