黨課講稿：馬克思主義視域下?人與人工智能關(guān)系的哲學(xué)反思
今年1月，中國(guó)創(chuàng)新型科技公司深度求索推出DeepSeek大語(yǔ)言模型在全球人工智能領(lǐng)域掀起變革浪潮，再次顯示人工智能已成為全球科技創(chuàng)新和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。不過(guò)，對(duì)于人工智能是否會(huì)像人類(lèi)一樣思維、會(huì)否顛覆人的主體性地位等問(wèn)題仍然引發(fā)了廣泛的擔(dān)憂(yōu)，亟待我們運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)方法對(duì)人與人工智能的關(guān)系問(wèn)題作出進(jìn)一步的哲學(xué)反思。
人工智能是人的本質(zhì)力量的又一次偉大確證
馬克思生活的19世紀(jì)發(fā)生了兩次工業(yè)革命，深刻影響了人類(lèi)的歷史進(jìn)程。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》和《資本論》等論著中，馬克思都對(duì)人類(lèi)運(yùn)用機(jī)器進(jìn)行了深入闡述。馬克思認(rèn)為，機(jī)器體系是人類(lèi)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)與勞動(dòng)技能的積累過(guò)程中勞動(dòng)資料演化的結(jié)果，是生產(chǎn)力發(fā)展的重要表現(xiàn)形式之一。從哲學(xué)上說(shuō)，機(jī)器彰顯了人的本質(zhì)力量，是人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性的體現(xiàn)，同時(shí)也是人改造世界的中介。正如馬克思所說(shuō)：“它們是人的產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)的產(chǎn)物，是轉(zhuǎn)化為人的意志駕馭自然界的器官或者說(shuō)在自然界實(shí)現(xiàn)人的意志的器官的自然物質(zhì)。它們是人的手創(chuàng)造出來(lái)的人腦的器官；是對(duì)象化的知識(shí)力量。”
作為引領(lǐng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的前沿技術(shù)，人工智能與既往馬克思所討論的機(jī)器具有一致性，它是人的本質(zhì)力量的又一次偉大的確證。
首先，人工智能的誕生是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。人類(lèi)通過(guò)不到一個(gè)世紀(jì)的研究和探索，開(kāi)發(fā)出各種算法、模型和技術(shù)，使得計(jì)算機(jī)系統(tǒng)具備類(lèi)人的能力。在這一過(guò)程中，人始終是人工智能得以產(chǎn)生和發(fā)展的本源，是后者模擬的樣本和前提。雖然當(dāng)下的人工智能具有一定的自主學(xué)習(xí)和決策能力，但是它始終依賴(lài)于人為的底層算法和模型設(shè)計(jì)，它僅僅具備了人的部分屬性，即學(xué)習(xí)、模仿以及復(fù)制的能力。
